Timbres "Paysage culturel des forêts anciennes de théiers de la montagne Jingmai à Pu'er" sur FDCs de Chine 

Le 17 septembre 2023, lors de la 45ème session du Comité du patrimoine mondial, le "Paysage culturel des forêts anciennes de théiers de la montagne Jingmai à Pu'er" a été inscrit sur la Liste du patrimoine mondial de l'UNESCO, devenant ainsi le premier site au monde consacré à la culture du thé à figurer sur cette liste.
Les populations autochtones -les peuples blang et dai- du mont Jingmai (sud-ouest de la Chine, près de la frontière avec le Myanmar et le Laos) ont mis au point une technique de culture "du thé sous la forêt", créant un paysage culturel unique où forêt et théiers coexistent, témoignant d'une harmonie profonde entre l'homme et son environnement.
Ces anciennes forêts de théiers, transmises depuis des millénaires, constituent un exemple remarquable de plantations anciennes, remarquablement préservées et riches de sens. Elles incarnent la sagesse de la civilisation agricole chinoise et représentent un modèle d'interaction positive entre l'humanité et la nature, ainsi qu'un exemple de développement durable.  
On September 17, 2023, during the 45th session of the World Heritage Committee, the "Cultural Landscape of Old Tea Forests of the Jingmai Mountain in Pu'er" was inscribed on the UNESCO World Heritage List, becoming the world's first site dedicated to tea culture to be included.
The indigenous populations—the Blang and Dai peoples—of Jingmai Mountain (in southwestern China, near the borders with Myanmar and Laos) developed a "tea-under-forest" cultivation technique. This created a unique cultural landscape where forests and tea trees coexist, reflecting a profound harmony between humanity and the environment.
These ancient tea forests, passed down over millennia, serve as a remarkable example of historic plantations that have been exceptionally well-preserved and are rich in meaning. They embody the wisdom of Chinese agricultural civilization and represent a model of positive interaction between humanity and nature, as well as an example of sustainable development.  

Ce paysage culturel a été façonné sur une période de mille ans selon des pratiques qui remontent au 10ème siècle. Le bien consiste en une zone de production de thé composée de villages traditionnels situés dans d’anciens théiers entourés de forêts et de plantations de thé. La culture traditionnelle de théiers anciens en sous-bois est une méthode qui répond aux conditions spécifiques de l'écosystème montagneux et du climat de mousson subtropical, associée à un système de gouvernance assuré par les communautés autochtones.
Les cérémonies et festivités traditionnelles sont liées à la croyance aux Ancêtres du thé, selon laquelle des esprits vivent dans les plantations de thé ainsi que dans la faune et la flore locales, croyance qui est au cœur de cette tradition culturelle. 
Le 17 septembre 2026, la poste chinoise a mis en circulation une splendide série (3 timbres, conception : Guo Zhenshan) consacrée à ce "Paysage culturel des forêts anciennes de théiers de la montagne Jingmai à Pu'er".
Un grand merci Wenbo pour l'envoi de ces 3 FDCs officiels différents (tirage : 80000) incluant chacun 3 timbres (1,20 CNY) de cette série, envoyés depuis Shenyang (province du Liaoning)!
Le timbre ci-dessus représente la mer de nuages ​​qui enveloppe en permanence la montagne Jingmai. Des montagnes se succèdent en arrière-plan, tandis que brumes et nuages ​​flottent au-dessus des sommets ; des villages se dissimulent au sein des forêts et de cette mer nuageuse. Cette composition recrée l'atmosphère éthérée, typique des paysages de montagnes et d'eaux de Jingmai, et reflète la beauté naturelle unique de ce site patrimonial. 
This cultural landscape has been shaped over a thousand years, following practices that date back to the 10th century. The site consists of a tea-production area comprising traditional villages nestled among ancient tea trees, surrounded by forests and tea plantations. The traditional cultivation of ancient tea trees within the forest understory is a method adapted to the specific conditions of the mountainous ecosystem and the subtropical monsoon climate, supported by a governance system managed by indigenous communities.
Traditional ceremonies and festivities are linked to a belief in the "Tea Ancestors"—the idea that spirits reside within the tea plantations, as well as in the local flora and fauna—a belief that lies at the heart of this cultural tradition.
On September 17, 2026, China Post released a splendid set (consisting of 3 stamps, designed by Guo Zhenshan) dedicated to the "Cultural Landscape of Old Tea Forests of the Jingmai Mountain in Pu'er".
Many thanks to Wenbo for sending these three different official First Day Covers—with a print run of 80,000—each featuring the three stamps (valued at 1.20 CNY each) from this series, sent from Shenyang (Liaoning Province)!
The stamp shown above depicts the sea of ​​clouds that perpetually envelops Jingmai Mountain. Ranges of mountains stretch into the distance, while mists and clouds drift above the peaks; villages lie hidden within the forests and this sea of ​​clouds. This composition recreates the ethereal atmosphere characteristic of the mountain-and-water landscapes of Jingmai, reflecting the unique natural beauty of this heritage site. 

Le 2ème timbre "Harmonie entre l'homme et la terre" ci-dessus représente des villages anciens, bâtis à flanc de montagne, où des habitations sont nichées au cœur des forêts de théiers.
Il illustre la dimension humaine : des minorités ethniques y vivent depuis des générations, prospérant grâce à ces anciennes forêts de théiers et coexistant en parfaite symbiose avec la montagne et la forêt.
La situation et la structure des villages traditionnels ainsi que le style des bâtiments résidentiels représentent les cultures et les connaissances traditionnelles des peuples blang et dai. 
Les villages traditionnels au sein du bien subissent actuellement la pression du développement urbain et pourraient être affectés négativement à l'avenir par un développement touristique accru. 
The second stamp, "Harmony Between People and Land" (shown above), depicts ancient villages built on mountainsides, with dwellings nestled amidst forests of tea trees.
It illustrates the human dimension: ethnic minorities have lived there for generations, thriving thanks to these ancient tea-tree forests and coexisting in perfect symbiosis with the mountains and the forest.
The location and layout of these traditional villages, as well as the style of the residential buildings, reflect the traditional cultures and knowledge of the Blang and Dai peoples.
The traditional villages within the property are currently under pressure from urban development and could be negatively affected in the future by increased tourism development. 

Le 3ème timbre "Coexistence du thé et de la forêt" ci-dessus met en lumière la structure tridimensionnelle de l'écosystème des anciennes forêts de théiers.
Sous de grands arbres s'étendent des plantations de théiers anciens, tandis qu'une végétation herbacée recouvre le sol forestier. Ce paysage illustre directement le système ancestral de culture du "thé sous la forêt", témoignant d'un modèle écologique fondé sur la coexistence entre la forêt et les théiers. 
L'intégrité du bien repose sur la préservation des relations sociales et des interdépendances écologiques entre le climat, les caractéristiques topographiques et les pratiques culturelles des peuples blang et dai au sein du territoire de la montagne Jingmai. 
The third stamp, "Coexistence of Tea and Forest" (shown above), highlights the three-dimensional structure of the ancient tea-tree forest ecosystem.
Beneath the canopy of large trees lie plantations of ancient tea trees, while herbaceous vegetation covers the forest floor. This landscape directly illustrates the ancestral "tea under forest" cultivation system, reflecting an ecological model based on the coexistence of forest and tea trees.
The integrity of the site relies on the preservation of social relationships and ecological interdependencies among the climate, topographical features, and the cultural practices of the Blang and Dai peoples within the Jingmai Mountain territory.  

   

Série "10ème Convention mondiale du bonsaï" sur FDCs de Malaisie 

La 10ème Convention mondiale du bonsaï s'est déroulée du 28 au 31 août 2026 à Kuala Lumpur, en Malaisie. Organisé tous les quatre ans par la World Bonsai Friendship Federation (WBFF), cet événement majeur s'est tenu au complexe Pavilion Bukit Jalil sous le thème "Unity in Diversity" (L'unité dans la diversité).
Bien que la convention officielle se soit achevée le 31 août, la grande exposition de bonsaïs et les animations associées se sont poursuivies jusqu'au 6 septembre 2026.
Cette édition 2026 a rassemblé des milliers de délégués et de passionnés du monde entier autour de plusieurs compétitions et espaces d'apprentissage. Des sommités internationales de l'art du bonsaï, telles que Masahiko Kimura, Kunio Kobayashi et Zhao Qingquan, ont animé des masterclass et des sessions de création en direct. 
Le bonsaï est une forme d'art fascinante qui combine de façon unique les techniques horticoles et l'esthétique asiatique. Cet art trouve son origine dans l'empire chinois et a été copié puis adapté par les japonais en ce que nous connaissons maintenant comme l'art du bonsaï. Traduit littéralement, "bon-sai" veut dire "planté dans un pot". 
The 10th World Bonsai Convention took place from August 28 to 31, 2026, in Kuala Lumpur, Malaysia. Organized every four years by the World Bonsai Friendship Federation (WBFF), this major event was held at the Pavilion Bukit Jalil complex under the theme "Unity in Diversity".
Although the official convention concluded on August 31, the grand bonsai exhibition and related activities continued until September 6, 2026.
This 2026 edition brought together thousands of delegates and enthusiasts from around the world for various competitions and learning opportunities. International leading figures in the art of bonsai—such as Masahiko Kimura, Kunio Kobayashi, and Zhao Qingquan—led masterclasses and live demonstration sessions.
Bonsai is a fascinating art form that uniquely combines horticultural techniques with Asian aesthetics. This art originated in the Chinese Empire and was later adopted and adapted by the Japanese into what we now recognize as the art of bonsai. Literally translated, "bonsai" means "pot planting".  

Le 29 août 2026, la poste malaisienne a mis en circulation une intéressante série (2 timbres + 1 bloc-feuillet, conception : Siow Wan Xuan) consacrée à cette 10ème Convention mondiale du bonsaï.
Le bloc-feuillet et les 2 timbres figurent respectivement sur les 2 FDCs officiels ci-dessus et ci-dessous, avec TADs d'Ipoh (état de Perak). Merci beaucoup Khor ! 
Le bloc-feuillet ci-dessus (composé de 3 timbres à 2 RM) illustre différents types de bonsaïs créés à partir de l'essence Buxus harlandii, une espèce à feuilles persistantes très appréciée dans l'art du bonsaï asiatique et l'une des plus populaires en Malaisie.
Reconnu pour sa croissance lente, ses petites feuilles, ses branches denses et sa résistance à la taille, il se prête parfaitement à la culture du bonsaï sur le long terme. Avec l'âge, son tronc développe une texture particulière, symbolisant le dévouement, la patience et un savoir-faire artistique façonné par le temps. En Malaisie, il continue d'être cultivé avec sa propre identité tropicale, devenant un symbole important du patrimoine du bonsaï du pays.
A noter que ces 3 timbres ont été imprimés avec un léger relief.
On August 29, 2026, the Malaysian Post released an interesting set (2 stamps + 1 souvenir sheet, designed by Siow Wan Xuan) dedicated to this 10th World Bonsai Convention.
The souvenir sheet and the two stamps are featured on the two official First Day Covers above and below, bearing postmarks from Ipoh (state of Perak). Many thanks, Khor!
The souvenir sheet above (comprising three 2 RM stamps) illustrates various styles of bonsai created from *Buxus harlandii*—an evergreen species highly prized in the Asian art of bonsai and one of the most popular varieties in Malaysia.
Known for its slow growth, small leaves, dense branching, and resilience to pruning, it is perfectly suited for long-term bonsai cultivation. As it ages, its trunk develops a distinctive texture, symbolizing the dedication, patience, and artistic craftsmanship honed over time. In Malaysia, it continues to be cultivated with a unique tropical identity, serving as an important symbol of the country's bonsai heritage.
It is worth noting that these three stamps have been printed with a subtle embossed effect. 

Le timbre à 20 sen (en 2 exemplaires ci-dessus) représente un Wrightia religiosa, une espèce de bonsaï tropicale emblématique d'Asie du Sud-Est et un véritable trésor de l'art du bonsaï malaisien.
Reconnu pour sa robustesse, ses petites feuilles, ses branches flexibles et ses fleurs blanches parfumées, il se prête parfaitement à l'art du bonsaï. Au fil des années, il symbolise l'harmonie entre l'homme et la nature et est devenu un symbole d'excellence dans l'art du bonsaï tropical malaisien. Les trois œuvres présentées dans cette émission de timbres témoignent du dévouement, du savoir-faire et de la patience nécessaires à la création de bonsaïs de grande qualité.
Baeckea frutescens (1,30 RM) est une espèce de bonsaï tropicale originaire d'Asie du Sud-Est et l'une des plus représentatives de Malaisie. Reconnu pour ses très petites feuilles, ses branches fines et denses et sa grande robustesse, il se prête particulièrement bien à la création de canopées équilibrées et détaillées.
Des techniques telles que le Shari et le Jin sont souvent utilisées sur les bonsaïs matures pour mettre en valeur leur caractère et les effets du temps. La singularité de sa forme et sa valeur esthétique font de ce bonsaï une espèce emblématique, souvent exposée comme symbole du raffinement de l'art du bonsaï tropical malaisien. 
La prochaine Convention mondiale du bonsaï aura lieu en 2030 à Maastricht aux Pays-Bas. 
The 20-sen stamp (shown in two copies above) features *Wrightia religiosa*, a tropical bonsai species iconic to Southeast Asia and a true treasure of the Malaysian bonsai tradition.
Known for its hardiness, small leaves, flexible branches, and fragrant white flowers, it is exceptionally well-suited to the art of bonsai. Over the years, it has come to symbolize the harmony between humanity and nature, representing excellence within the realm of Malaysian tropical bonsai. The three specimens showcased in this stamp issue bear witness to the dedication, craftsmanship, and patience required to create high-quality bonsai.
*Baeckea frutescens* (1.30 RM) is a tropical bonsai species native to Southeast Asia and one of the most representative varieties found in Malaysia. Valued for its tiny leaves, fine, dense branching, and great resilience, it is particularly well-suited for crafting balanced, detailed canopies.
Techniques such as *shari* (exposed deadwood on the trunk) and *jin* (exposed deadwood on branches) are frequently applied to mature bonsai to highlight their character and the passage of time. Its unique form and aesthetic value make this species an iconic choice, often displayed as a testament to the refinement of the Malaysian tropical bonsai tradition.
The next World Bonsai Convention will take place in 2030 in Maastricht, the Netherlands. 

   

Bloc-feuillet "Architecture ancienne", commun avec la Chine, sur lettre de Saint-Marin 

Afin de célébrer le 25ème anniversaire de l'établissement de relations diplomatiques entre la République de Saint-Marin et la République Populaire de Chine (c'était le 6 mai 1971 précisément), les administrations postales des deux pays ont mis en circulation, le 6 mai 1996, une jolie série commune (2 timbres se-tenant) consacrée à l'architecture ancienne.
Le 6 mai 1985, la Chine et Saint-Marin ont signé un accord d'exemption réciproque de visa, entré en vigueur le 22 juillet de la même année. Saint-Marin était ainsi devenu le premier pays au monde dont les ressortissants, munis d'un passeport ordinaire, étaient autorisés à se rendre en Chine continentale sans visa.
La poste de Saint-Marin a imprimé ces 2 timbres (conception : Tian Liming) en feuille de 20 timbres (10 paires) ainsi que dans une bloc-feuillet utilisé sur la lettre ci-dessous avec TAD du 9 septembre 2026 de Dogana, la ville la plus peuplée du pays, située à la frontière nord-est avec l'Italie. Merci beaucoup Salvatore! 
Salvatore m'a envoyé cette lettre à l'intérieur d'une autre enveloppe, le tarif (1500 ITL) n'étant pas suffisant pour un envoi standard (B zone 1) en France, soit 1,35€ (2614 ITL) actuellement.
To celebrate the 25th anniversary of the establishment of diplomatic relations between the Republic of San Marino and the People's Republic of China (which took place on May 6, 1971), the postal administrations of both countries issued a beautiful joint set (consisting of two se-tenant stamps) on May 6, 1996, dedicated to ancient architecture.
On May 6, 1985, China and San Marino signed a reciprocal visa-exemption agreement, which came into effect on July 22 of the same year. San Marino thus became the first country in the world whose citizens, holding ordinary passports, were permitted to travel to mainland China without a visa.
The San Marino postal service printed these two stamps (designed by Tian Liming) in sheets of 20 (10 pairs), as well as in a souvenir sheet—which was used on the cover below, with a postmark dated September 9, 2026, from Dogana. Dogana is the most populous town in the country, located on the northeastern border with Italy. Thank you very much, Salvatore!
Salvatore sent this cover inside another envelope, as the postage paid (1,500 ITL) was insufficient for a standard shipment (B Zone 1) to France—which currently costs €1.35 (2,614 ITL).  

Le timbre à droite représente la forteresse de Guaita, la plus ancienne (11ème siècle) et la plus grande des trois tours construites sur le mont Titano à Saint-Marin.
Ces trois sommets portent chacun d'eux les trois châteaux (ou tours) qui assurèrent la défense de Saint-Marin, que l'on retrouve stylisés sur les armoiries du pays. 
Ces tours, comme tout le centre historique de Saint-Marin, ont été inscrites en 2008 sur la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO.
Un autre site du patrimoine mondial (depuis 1987), la Grande Muraille de Chine, est illustrée sur le 2ème timbre de cette série commune. Je ne sais pas exactement quelle portion de cette muraille, cet ensemble de fortifications militaires construites, détruites et reconstruites en plusieurs fois et à plusieurs endroits entre le 3ème siècle avant J.-C. et le 17ème siècle pour marquer et défendre la frontière nord de la Chine, est représentée sur ce timbre.
La Grande Muraille de Chine est la structure architecturale la plus importante jamais construite par l'être humain à la fois en longueur, en surface et en masse. 
The stamp on the right depicts the fortress of Guaita, the oldest (11th century) and largest of the three towers built on Mount Titano in San Marino.
These three peaks each carry the three castles (or towers) that ensured the defense of San Marino, which can be found stylized on the coat of arms of the country. 
These towers, like the entire historic center of San Marino, were inscribed in 2008 on the UNESCO World Heritage List.
Another World Heritage Site (since 1987), the Great Wall of China, is illustrated on the 2nd stamp of this joint series. I do not know exactly what portion of this wall, this set of military fortifications built, destroyed and rebuilt several times and in several places between the 3rd century BC and the 17th century to mark and defend the northern border of China, is represented on this stamp ...
The Great Wall of China is the largest architectural structure ever built by human beings in length, area and mass. 

   

Série "500 ans du mariage d'Isabelle de Portugal et de Charles Quint" sur FDC du Portugal 

Fille du roi Manuel Ier de Portugal et de sa seconde épouse, la reine Marie d'Aragon et de Castille, l'infante Isabelle naquit à Lisbonne, au Paço da Alcáçova, en 1503.
Son frère aîné, Jean, succédera plus tard à leur père sur le trône sous le nom de Jean III de Portugal.
Le Portugal connaissait alors une période de paix intérieure et de prospérité, soutenue par la mise en place d'un empire transocéanique qui, au 16ème siècle, s'étendait sur trois continents, englobant les îles de l'Atlantique, la province de Santa Cruz, les possessions en Orient, les comptoirs africains et les places fortes portugaises au Maroc.
Bien que les héritiers mâles eussent naturellement la priorité, les filles de la famille royale constituaient des atouts précieux dans le jeu complexe des alliances dynastiques. Dès la fin de l'année 1515, il apparut clairement que les souverains portugais envisageaient de marier leur fille aînée, Isabelle, à Charles de Habsbourg (né en 1500), à une époque où la dynastie autrichienne était appelée à hériter, par l'intermédiaire de Charles, des couronnes de Castille et d'Aragon.
Manuel Ier consigna expressément ce souhait dans son testament de 1517, exhortant son successeur à concrétiser cette union. Par la suite, Isabelle elle-même semble avoir fait sienne la devise *Aut Caesar aut nihil* ("*Ou César, ou rien*") qui, selon toute vraisemblance, lui servait de devise personnelle avant son mariage. C'est toutefois sous le règne de Jean III que cette alliance matrimoniale fut finalement conclue. 
Infanta Isabella was born in 1503 at the Paço da Alcáçova in Lisbon; she was the daughter of King Manuel I of Portugal and his second wife, Queen Maria of Aragon and Castile.
Her older brother, John, would later succeed their father on the throne as John III of Portugal.
At that time, Portugal was enjoying a period of internal peace and prosperity, bolstered by the establishment of a transoceanic empire that, by the 16th century, spanned three continents—encompassing islands in the Atlantic, the province of Santa Cruz, possessions in the East, trading posts in Africa, and Portuguese strongholds in Morocco.
Although male heirs naturally took precedence, the daughters of the royal family were valuable assets in the complex game of dynastic alliances. By the end of 1515, it had become clear that the Portuguese sovereigns intended to marry their eldest daughter, Isabella, to Charles of Habsburg (born in 1500)—at a time when the Austrian dynasty was set to inherit, through Charles, the crowns of Castile and Aragon.
Manuel I explicitly recorded this wish in his 1517 will, urging his successor to bring about the union. Subsequently, Isabella herself appears to have adopted the motto *Aut Caesar aut nihil* ("Either Caesar or nothing"), which, in all likelihood, served as her personal motto even before her marriage. It was, however, during the reign of John III that this matrimonial alliance was finally concluded.  

En 1525, lors des Cortes réunies à Torres Novas, les ambassadeurs castillans et les représentants du roi signèrent le contrat de mariage, rendu possible par la dot exceptionnellement généreuse que Jean III accorda à sa sœur, réalisant ainsi l'ambition longtemps caressée par Manuel Ier, surnommé "le Fortuné".
L'accord fut par la suite ratifié par les Cortes castillanes à Tolède. La cour portugaise se rendit alors à Almeirim où, dans le somptueux palais royal, fut célébré, le 1er novembre 1525, le mariage par procuration entre Isabelle de Portugal et Charles Quint. Le 30 janvier 1526, Isabelle prit la route de la frontière, accompagnée du roi et d'une importante suite. Le cortège royal atteignit Elvas le 5 février ; la délégation castillane attendait déjà à Badajoz, lieu où eut lieu la remise officielle de l'infante.
Le 11 mars 1526, Isabelle de Portugal et l'empereur Charles Quint furent unis lors d'une cérémonie religieuse à l'Alcazar royal de Séville. Bien qu'organisée pour des raisons d'opportunité politique, cette union, qui vint renforcer davantage les liens dynastiques entre le Portugal de la maison d'Aviz et l'Espagne des Habsbourg, se transforma en un véritable mariage d'amour.
Le 8 octobre 2026, la poste portugaise CTT a mis en circulation une jolie série (2 timbres) consacrée au 500ème anniversaire du mariage d'Isabelle de Portugal et de Charles Quint.
Ces 2 timbres (tarif "N20g" - 0,73€ - tirage : 40000, conception : Fernando Pendão) ont été utilisés sur la lettre ci-dessus avec TAD Premier Jour de Lisbonne. Merci beaucoup Pedro!
Ces 2 timbres, incluant les armoiries respectives de l'infante Isabelle et de Charles Quint, ont été conçus à partir d'un tableau représentant Charles Quint et Isabelle du Portugal (1628-1629), par Pierre Paul Rubens, conservé au Palacio de Liria (Fundación Casa de Alba) à Madrid.
Cette œuvre était inspirée d'un double portrait similaire par le Titien, détruit lors de l'incendie de l'Alcázar de Madrid en 1734.
In 1525, during the Cortes assembly in Torres Novas, Castilian ambassadors and representatives of the King signed a marriage contract—made possible by an exceptionally generous dowry granted by John III to his sister—thereby fulfilling a long-cherished ambition of Manuel I, known as "the Fortunate".
The agreement was subsequently ratified by the Castilian Cortes in Toledo. The Portuguese court then traveled to Almeirim, where, in the sumptuous royal palace, a marriage by proxy between Isabella of Portugal and Charles V was celebrated on November 1, 1525. On January 30, 1526, Isabella set off toward the border, accompanied by the King and a large entourage. The royal procession reached Elvas on February 5; the Castilian delegation was already waiting in Badajoz, the site where the official handover of the Infanta took place.
On March 11, 1526, Isabella of Portugal and Emperor Charles V were united in a religious ceremony at the Royal Alcázar of Seville. Although arranged for reasons of political expediency, this union—which further strengthened the dynastic ties between Portugal's House of Aviz and the Habsburgs of Spain—blossomed into a genuine love match.
On October 8, 2026, the Portuguese Post CTT, issued an attractive set (consisting of two stamps) to mark the 500th anniversary of the marriage of Isabella of Portugal and Charles V.
These two stamps ("N20g" rate – €0.73; print run: 40,000; designed by Fernando Pendão) have been used on the cover above, with First Day postmark from Lisbon. Thank you very much, Pedro!
These two stamps, which feature the respective coats of arms of the Infanta Isabella and Charles V, were designed based on a painting of Charles V and Isabella of Portugal (1628-1629) by Peter Paul Rubens, held at the Palacio de Liria (Fundación Casa de Alba) in Madrid.
This work was inspired by a similar double portrait by Titian, which was destroyed in the fire at the Alcázar of Madrid in 1734.  

   

Timbre "Centenaire du Mouvement du 10 juin" sur FDC de Corée du Sud 

Le Mouvement du 10 juin fut un mouvement indépendantiste dirigé contre la domination japonaise, qui éclata le 10 juin 1926, jour des funérailles nationales de l'empereur Sunjong. Il visait à raviver l'élan du Mouvement du 1er mars 1919 et à faire connaître au monde entier la détermination inébranlable du peuple coréen à recouvrer sa souveraineté.
Une coalition diversifiée (300000 personnes) — regroupant des organisations étudiantes locales, des représentants du Cheondoïsme, la Ligue de la jeunesse communiste de Goryeo, ainsi que des entités basées à l'étranger, telles que la branche provisoire du Parti communiste de Joseon à Shanghai et l'Armée des volontaires de Byeongin — parvint à transcender les clivages idéologiques pour organiser ce mouvement unifié. 
Malgré l’arrestation préventive de figures clés et la saisie de 50000 manifestes dans un contexte de surveillance japonaise accrue, une foule d'étudiants descendit dans les rues le 10 juin, brandissant le drapeau national et distribuant des proclamations tout en réclamant l'indépendance de la Corée.
Environ 200 étudiants furent interpellés sur place ainsi que Kwon Oh-seol (maître d'œuvre du mouvement), et des dizaines d’autres militants furent traduits en justice et condamnés à des peines de prison. 
The June 10th Movement was an independence movement directed against Japanese rule, which erupted on June 10, 1926—the day of the state funeral for Emperor Sunjong. It sought to reignite the momentum of the March 1st Movement of 1919 and to demonstrate to the entire world the unwavering determination of the Korean people to regain their sovereignty.
A diverse coalition (numbering 300,000 people)—comprising local student organizations, representatives of Cheondoism, the Goryeo Communist Youth League, and overseas-based entities such as the provisional branch of the Communist Party of Joseon in Shanghai and the Byeongin Volunteer Army—managed to transcend ideological divides to organize this unified movement.
Despite the preemptive arrest of key figures and the seizure of 50,000 manifestos amid heightened Japanese surveillance, a crowd of students took to the streets on June 10, waving the national flag and distributing proclamations while calling for Korean independence.
Approximately 200 students were apprehended on the spot, along with Kwon Oh-seol (the mastermind behind the movement), and dozens of other activists were brought to trial and sentenced to prison terms.  

Néanmoins, l'esprit de résistance persista : cinquante-cinq établissements scolaires à travers le pays répondirent par des débrayages collectifs, maintenant ainsi la dynamique du mouvement.
Le Mouvement du 10 juin revêt une importance historique capitale ; il ne fut pas l'œuvre d'une faction isolée, mais une réalisation majeure née de la coopération entre étudiants, croyants et socialistes, qui surent dépasser leurs divergences générationnelles et idéologiques au nom de l'indépendance.
Cette solidarité a constitué un socle essentiel pour le futur mouvement du "Parti national unifié" à l’étranger, ainsi que pour la création du "Singanhoe" au sein du pays, insufflant une nouvelle dynamique aux mouvements nationaux et estudiantins qui s'essoufflaient alors.
Par ailleurs, ce mouvement joue un rôle historique charnière, faisant le pont entre le mouvement du 1er mars 1919 et le mouvement pour l'indépendance des étudiants de Gwangju en 1929. 
A l'occasion du centenaire du Mouvement du 10 juin, la poste coréenne a mis en circulation le 10 juin 2026, un timbre (430 won, tirage : 480000), conçu par Park, Eun-kyung et imprimé (par Royal Joh. Enschedé) en feuillet de 16 timbres, utilisé sur la lettre ci-dessus avec TAD Premier Jour de Nambusan. Merci beaucoup Ji-Ho ! 
Ce timbre incarne, de manière symbolique, l'aspiration fervente à l'indépendance coréenne ainsi que la solennité du lieu historique où se sont déroulés les événements. En associant le drapeau national (Taegeukgi)và des extraits de presse d'époque, à la foule des manifestants et au monument commémoratif, ce timbre restitue avec vivacité la scène historique tout en exprimant un profond devoir de mémoire. 
Nevertheless, the spirit of resistance persisted: fifty-five educational institutions across the country responded with collective walkouts, thereby sustaining the momentum of the movement.
The June 10th Movement holds immense historical significance; it was not the work of an isolated faction, but a major achievement born from the cooperation of students, religious believers, and socialists—all of whom managed to transcend their generational and ideological differences in the name of independence.
This solidarity served as an essential foundation for the future "Unified National Party" movement abroad, as well as for the establishment of the "Singanhoe" organization within the country, injecting new energy into national and student movements that had begun to lose steam.
Furthermore, this movement played a pivotal historical role, acting as a bridge between the March 1st Movement of 1919 and the Gwangju student independence movement of 1929.
To mark the centenary of the June 10th Movement, the Korean Post issued a stamp on June 10, 2026 (430 won; print run: 480,000). Designed by Park Eun-kyung and printed (by Royal Joh. Enschedé) in sheet of 16, the stamp appears on the cover above, with First Day postmark from Nambusan. Thank you very much, Ji-Ho!
The stamp symbolically embodies both the fervent aspiration for Korean independence and the solemnity of the historic site where these events unfolded. By incorporating the national flag (*Taegeukgi*), period press clippings, the throngs of protesters, and the commemorative monument, the stamp vividly recreates this historical scene while expressing a profound commitment to preserving the memory of the past.